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Euxine
Nom archaïque de la mer Noire, du latin Pontus Euxinus, du grec Pontos Euxenios, littéralement "la mer hospitalière", une euphémisme pour Pontos Axeinos, "la mer inhospitalière". Du terme grec eu- signifiant "bon, bien" (voir eu-) + xenos signifiant "hôte, invité, étranger" (issu de la racine indo-européenne *ghos-ti- signifiant "étranger, invité, hôte").
Selon Room, le nom ancien perse de la mer était akhshaena, qui signifie littéralement "sombre", probablement en référence aux tempêtes soudaines et dangereuses qui rendent la mer périlleuse pour les marins et obscurcissent sa surface (ou peut-être en référence à la couleur de l'eau, la mer étant profonde et relativement dépourvue de vie). Les Grecs ont donc repris ce terme sans le traduire en Pontos Axeinos, qui a été interprété comme le mot grec similaire axenos signifiant "inhospitalier". Ainsi, le nom actuel en anglais pourrait refléter l'ancien nom perse de la mer.
Entrées associées Euxine
1650, du grec euphemismos "utilisation d'un mot favorable à la place d'un mot inopportun, évitement superstitieux de mots de mauvais augure lors de cérémonies religieuses", également de substitutions telles que Eumenides pour les Furies. Ceci provient de euphemizein "parler avec des mots justes, utiliser des mots de bon augure", de eu- "bon, bien" (voir eu- ) + phēmē "parole, voix, énoncé, discours", de phanai "parler" (du radical indo-européen *bha- (2) "parler, dire"). Voir également Euxine , et comparer au grec aristeros "le meilleur", un euphémisme pour "la main gauche". En anglais, un terme rhétorique au début ; le sens plus large de "choisir un mot ou une phrase moins déplaisant que celui qui est destiné" est attesté pour la première fois en 1793. Lié à : Euphemistic ; euphemistically .
All the ancients, but most of all the Athenians, were careful not to use ill-omened words; so they called the prison 'the chamber,' and the executioner 'the public man,' and the Furies (Erinyes) they called 'Eumenides' ('the kindly ones') or 'the Venerable Goddesses.' " [Helladius of Antinoopolis, 4 c. C.E., quoted by Photius]
Tous les Anciens, mais surtout les Athéniens, étaient prudents quant à l'utilisation de mots de mauvais augure ; ainsi, ils appelaient la prison "la chambre", et le bourreau "l'homme public", et les Furies (Erinyes) ils les appelaient "Eumenides" ("les gentilles") ou "les Vénérables Déesses". " [Helladius d'Antinoopolis, 4ème siècle de notre ère, cité par Photius]
Thus, in our dialect, a vicious man is a man of pleasure, a sharper is one that plays the whole game, a lady is said to have an affair, a gentleman to be a gallant, a rogue in business to be one that knows the world. By this means, we have no such things as sots, debauchees, whores, rogues, or the like, in the beau monde, who may enjoy their vices without incurring disagreeable appellations. [George Berkeley, "Alciphron or the Minute Philosopher," 1732]
Ainsi, dans notre dialecte, un homme vicieux est un homme de plaisir, un escroc est celui qui joue tout le jeu, une dame est dite avoir une liaison, un gentleman est un galant, un escroc en affaires est celui qui connaît le monde. Par ce moyen, nous n'avons pas de tels mots que ivrognes, débauchés, prostituées, escrocs, ou autres, dans la beau monde , qui peuvent jouir de leurs vices sans encourir de désagréables appellations. [George Berkeley, "Alciphron ou le philosophe minutieux", 1732]
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Fourni uniquement à des fins d‘information par des systèmes de traduction automatique. Voir l‘original : Etymology, origin and meaning of Euxine
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