hostage

"Personne qui reçoit des invités", surtout contre rémunération, fin du 13ème siècle, du vieux français oste , hoste "invité, hôte, hôtesse, propriétaire" (12ème siècle, français moderne hôte ), du latin hospitem (nominatif hospes ) "invité, étranger, habitant temporaire, visiteur (d'où aussi 'étranger')," également "hôte; celui qui est lié par des liens d'hospitalité."

Cela semble provenir du PIE *ghos-pot- , un composé signifiant "maître des invités" (comparer avec le vieux slave ecclésiastique gospodi "seigneur, maître," littéralement "seigneur des étrangers"), des racines *ghos-ti- "étranger, invité, hôte" et *poti- "puissant; seigneur." L'idée étymologique est celle de quelqu'un "avec qui on a des devoirs réciproques d'hospitalité" [Watkins]. Le sens biologique d'"animal ou de plante qui a un parasite" date de 1857.

Huitième lettre de l'alphabet, d'origine phénicienne via le grec et le latin. En phénicien, elle avait initialement un son guttural rugueux semblable au son de l'allemand Reich ou de l'écossais loch . En grec, elle avait d'abord la valeur de l'anglais moderne -h- , et c'est avec cette valeur qu'elle est passée dans l'alphabet latin via les colonies grecques en Italie. Par la suite, en grec, elle est devenue utilisée pour un son "e" long ; le son "h" étant indiqué par un fragment de la lettre, qui a ensuite été réduit au symbole d'aspiration.

En germanique, elle était utilisée pour le son de souffle sans voix au début des mots, et au milieu ou à la fin des mots pour le son rugueux guttural, qui a ensuite été écrit -gh .

Le son devint totalement silencieux en latin vulgaire et dans les langues qui en émergèrent ; ainsi, la lettre fut omise en ancien français et en italien, mais fut restaurée de manière pédante dans l'orthographe française et moyen-anglaise, et souvent plus tard en prononciation anglaise. De ce fait, l'anglais moderne comporte des mots qui viennent ultimement du latin avec une lettre manquante -h- ( able , du latin habile ); avec un "h" silencieux -h- ( heir , hour ); avec un "h" autrefois silencieux et maintenant souvent vocalisé ( humble , humor , herb ); et même quelques mots avec un "h" non étymologique ajouté par confusion à des mots qui n'en avaient jamais eu ( hostage , hermit ). Des vestiges de la lettre autrefois sans voix -h- persistent dans l'insistance pédante sur an historical (object) et dans l'obsolescence mine host .

La prononciation "aitch" vient de l'ancien français ( ache "nom de la lettre H"), et vient d'un supposé latin tardif *accha (comparer avec l'italien effe , elle , emme ), le son central se rapprochant de la valeur gutturale rugueuse de la lettre en germanique. En latin ancien, la lettre était appelée ha . L'utilisation dans les digrammes (comme dans -sh- , -th- ) remonte à l'alphabet grec ancien, qui l'avait utilisé dans -ph- , -th- , -kh- jusqu'à ce que -H- prenne la valeur d'un "e" long et que les digrammes aient acquis leurs propres caractères. La lettre est passée dans l'usage romain avant cette évolution, conservant ainsi davantage de sa valeur sémitique originelle.

Racine indo-européenne signifiant "étranger, invité, hôte," signifiant "quelqu'un avec qui on a des devoirs réciproques d'hospitalité," représentant "une relation d'échange mutuel très importante pour la société indo-européenne ancienne" [Watkins]. Mais comme les étrangers peuvent être des ennemis potentiels ainsi que des invités, le mot a un chemin bifurqué.

The word ghos-ti- was thus the central expression of the guest-host relationship, a mutual exchange relationship highly important to ancient Indo-European society. A guest-friendship was a bond of trust between two people that was accompanied by ritualized gift-giving and created an obligation of mutual hospitality and friendship that, once established, could continue in perpetuity and be renewed years later by the same parties or their descendants. [Calvert Watkins, "American Heritage Dictionary of Indo-European Roots"]

Le mot ghos-ti- était donc l'expression centrale de la relation d'invité-hôte, une relation d'échange mutuel très importante pour la société indo-européenne ancienne. Une amitié d'invité était un lien de confiance entre deux personnes qui était accompagné de dons ritualisés et créait une obligation d'hospitalité et d'amitié mutuelle qui, une fois établie, pouvait se poursuivre indéfiniment et être renouvelée des années plus tard par les mêmes parties ou leurs descendants. [Calvert Watkins, "Dictionnaire du patrimoine américain des racines indo-européennes"]

Il forme tout ou partie de : Euxine ; guest ; hospice ; hospitable ; hospital ; hospitality ; hospodar ; host (n.1) "personne qui reçoit des invités;" host (n.2) "multitude;" hostage ; hostel ; hostile ; hostility ; hostler ; hotel ; Xenia ; xeno- ; xenon .

Il est la source hypothétique de/la preuve de son existence est fournie par : Grec xenos "invité, hôte, étranger;" Latin hostis , dans l'usage antérieur "un étranger," dans l'usage classique "un ennemi," hospes "hôte;" Vieux slave ecclésiastique gosti "invité, ami," gospodi "seigneur, maître;" Vieux anglais gæst , "un étranger qui arrive par hasard."